الخبط « 1 » ، والحنطة ، وكان خيّاطا ، فقد اجتمع فيه الثلاثة . * وسميّة بنت خبّاط « 2 » أمة لأبي حذيفة بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم ، ذكر ذلك أبو جعفر الطبري . * وعيسى بن أبي عيسى الخبّاط « 3 » ، والحنّاط ، والخيّاط ، وهو يشتهر بعيسى الحنّاط ، بالحاء والنون . حدّثنا محمّد بن مخلد ، حدّثنا أبو بكر بن أبي خيثمة « 4 » ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عيسى الحنّاط ، كان كوفيا ، وانتقل إلى المدينة ، وكان خيّاطا ، ثمّ ترك ذاك وصار حنّاطا ، ثمّ ترك ذاك وصار يبيع الخبط ، فاجتمع فيه على قول يحيى الثلاثة الأقاويل . يروي عن الشّعبي ، ونافع مولى ابن عمر ، وأبي الرّناد ، وغيرهم ، روى عنه عمر بن شبيب المسلي ، وعبيد اللّه بن موسى ، وحميد بن الأسود ، وابن أبي فديك ، وهو عيسى بن أبي عيسى ، واسم أبي عيسى ميسرة . *

--> ( 1 ) ( وهو ما يخبط من الشجر من الأوراق . . . ) ، الأنساب : 5 / 35 . ( 2 ) الإكمال : 3 / 275 ، التبصير : 2 / 517 ، التوضيح : 1 / 443 ، الاستيعاب : 1863 ، أسد الغابة : 7 / 152 ، الإصابة : 7 / 712 ، سيرة ابن هشام : 1 / 261 ، 320 . ( 3 ) الإكمال : 3 / 275 ، التبصير : الأنساب : 5 / 35 ، اللباب : 1 / 417 ، التاريخ ليحيى بن معين برواية الدوري : ( 3 / 218 ، 246 ، 554 ، 4 / 25 ) ، سؤالات محمّد بن عثمان لعلي بن المديني : ت ( 197 ) ، علل أحمد : 1 / 50 ، التاريخ الكبير : 3 / 2 / 405 ، التاريخ الصغير : 2 / 104 ، الضعفاء الصغير : 86 ، المعرفة والتاريخ : 3 / 39 ، الضعفاء والمتروكين للنسائي : 77 ، علل الرازي : 2 / 27 ، الجرح : 3 / 1 / 289 ، العقيلي : 338 ، الكامل : 306 أ ، المجروحين : 2 / 117 ، الضعفاء للدارقطني ، الترجمة : ( 413 ) ، سؤالات البرقاني للدارقطني ، الترجمة : ( 413 ) ، الميزان : 3 / 320 ، المغني : 2 / 500 ، الكاشف : 2 / 370 ، تهذيب التهذيب : 8 / 229 . ( 4 ) في الأصل : [ خشّة ] ، والتصويب من مصادر ترجمته وسبق أن تقدم هذا الإسناد .